Carl Schmitt
propuso el concepto de lo político para
referirse a la instancia soberana, definida como aquella "que decide en el
estado de excepción". Lo político remitiría entonces a un plano previo a
lo legal, que escapa a toda normatividad y, en definitiva, la funda. Esta idea,
inicialmente vilipendiada por sus derivas irracionalistas, se convirtió en una
de las claves para la comprensión de la democracia moderna y fue retomada por
pensadores como Lefort, Agamben, Rancière, Koselleck, Esposito y Laclau, entre
otros.
Una arqueología de lo político dialoga con estos autores enfatizando el carácter
histórico del concepto. Así, lo político no es considerado una entidad natural,
transhistórica, sino el resultado de una inflexión crucial que tuvo lugar en
Occidente en el siglo XVII, acompañando una serie de cambios en los regímenes
de poder producidos con el surgimiento de las monarquías absolutas. Este
abordaje histórico le permite a Elías Palti examinar el sustrato político que
subyace a las grandes mutaciones epistémicas señaladas por Michel Foucault,
reconstruir los distintos nichos político-conceptuales en los que se
desplegaron los diferentes regímenes de ejercicio de poder y trazar un mapa de
las transformaciones que experimentaron, así como las diversas constelaciones
histórico-conceptuales a que dieron lugar.
Reconstrucción arqueológica del largo ciclo de la emergencia,
transformación y disolución de lo político, el presente libro inscribe el
pensamiento político en una perspectiva histórico-intelectual más amplia
apelando a diversos recursos culturales e instrumentos heurísticos con el fin
de trascender la historia de las ideas políticas y recomponer aquellos procesos
históricos por los cuales se rearticula sucesivamente la estructura misma del
campo de lo político.
